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Estos frames pertenecen al documental Deux de la Vague (Two in the Wave), 2010, de Emmanuel Laurent, es la historia de una amistad, la de Jean-Luc Godard y Francois Traffaut. Su pasión por la películas les hizo juntarse, y también separarse.

He expropiado estos fotogramas de la película porque creo que ilustran muy bien un conflicto interno que desde hace tiempo vivimos, al leerlo te da miedo que algo así te pueda llegar a pasar. No deja de ser un conflicto permanente entre el cine político o hacer cine políticamente, la sombra de la duda que debe sobrevolar a cualquier cineasta y una discusión que no dejaremos de tener nunca.

Autor: Lol
Publicado en: expropiaciones lacasinegra vs Las democracias caducas

El 18J hicimos una larga reunión para decidir cuál sería nuestra tarea en el 19J. Tuvimos una de esas largas sesiones en las que discutimos sobre la posición que un colectivo de cineastas debería tomar frente a los acontecimientos. Sobre todo teniendo en cuenta que estamos asistiendo a una revolución twitteada, donde la información se disemina en directo y de manera horizontal, donde los vídeos que se difunden son tan rápidos que ya no sabemos si hacemos las cosas de manera espontánea o si repetimos los gestos de otros que vemos en youtube.

Decidimos que, ante todo, teníamos que grabar, grabar y grabar, pero también marcamos un objetivo claro: que nuestro trabajo no debía ser informar sino construir una mirada sobre lo que estaba pasando. Parece lo mismo, pero no lo es.

En este momento me acordé de algo que Susan Sontag explica muy bien en Sobre la fotografía cuando internet sólo era un proyecto precario. Sontag dice que, desde la fotografía, la realidad no existe sino que se construye a partir de imágenes que ya hemos visto. A lo largo del día de ayer, estuve buscando algunas imágenes de otras revoluciones, distantes en el tiempo o en el espacio, y empecé a hacer rimas absurdas con imágenes del 19J que iba encontrando en youtube. A través de nuestro facebook, colgué imágenes de un docu que se realizo 14 años después del 68 francés (Morir a los 30 años, Goupil, 1982), María subió algunas de las mas míticas canciones protestas como L’estaca, hace unos días colgábamos Memorias del subdesarrollo (Gutiérrez Alea, 1968) y no sé… las palabras de Sontag me parecían más actuales que nunca.

En esa reunión también decidimos que nuestra mirada sobre los acontecimientos debía mantenerse en un discreto margen con respecto a lo que una auténtica cobertura informativa se le supone. Así que decidimos unas pautas mínimas para los vídeos que subiéramos, unas directrices generales que se adaptaban muy bien a nuestro concepto de anécdotas y que son comunes a una corriente que practican otros colectivos y cineastas en este momento. Investigando nos dimos cuenta de que algunas de las propuestas que surgieron de esa reunión son el fruto de preocupaciones comunes a la coyuntura estético/política en que nos encontramos.

Antes de enumerar cuáles fueron las premisas con las que salimos a grabar ayer y de presentar nuestra colección de anécdotas del 19J, me gustaría citar algunos ejemplos de otras miradas contemporáneas sobre acontecimientos políticos.

1) Marcha Fujimori nunca más #26M
Vídeo que resume el intenso movimiento social que ha agitado al Perú en las semanas de campaña de la segunda vuelta a las elecciones presidenciales y que, como otros casos de los últimos tiempos, ha hecho de las redes sociales, una herramienta indispensable de comunicación.
2) El proyecto emergenciamx que reúne en México a un grupo de artistas, cineastas, sociólogos y periodistas en torno a la marcha encabezada por el poeta Javier Sicilia. Una de las cosas que más nos ha llamado la atención sobre este proyecto es el seguimiento constante que llevan a cabo y su apuesta por seguir de manera individualizada a los participantes de esta gran masa.
3) Mafrouza, un documental rodado a lo largo de 3 años en uno de los barrios mas pobres de Alejandría en el Egipto prerrevolucionario y que se ha montado en 5 capítulos que suman un total de 12 horas de metraje. A lo largo de este documental los nudos dramáticos no existen en un sentido clásico, pero sí, diseminado. A falta de grandes hazañas se construye un mosaico de acciones cotidianas que dibujan de manera elocuente las razones por las cuales un país acampa en una plaza durante un mes.

La colección de anécdotas que recogimos ayer tenían como premisa muchos de los aspectos que vemos en estos casos:

1) Buscar una mirada particular y subjetiva sobre el acontecimiento de masas.
2) Huir de los grandes relatos épicos y buscar los segundos (terceros, cuartos…) planos. Buscar esa veta infraordinaria de la que nos acusa @jotalosa (cariñosamente, espero)
3) Buscar la tensión entre macrohistoria y microhistoria(s) que tanto nos obsesiona
4) Poner en práctica la convicción de que los archivos no deben ser seleccionados y manejados por las instituciones ni sus arcanos sino que son (o deberían ser) un producto y una responsabilidad de la sociedad civil.
5) Construir esas no ficciones tan ficcionadas, con cuyos límites cada vez nos gusta más jugar.

En fin, éstas eran las propuestas, lo que conseguimos fue lo siguente:

Todo lo bueno. Madrid.

19J vía skype. Barcelona.

Iris busca a Jorge en Neptuno. Madrid.

Tombatombatomba.mov. Barcelona.

Autor: Elena
Publicado en: dossieres lacasinegra vs Las democracias caducas

Muchas veces nos preguntamos si lo que hacemos y lo que pensamos se parece a lo que los demás hacen y piensan en otros lugares. Cuando leímos este artículo de Aurelia Dubouloz (chinóloga suiza y especialista en documental chino) sobre los rasgos que definían el documental independiente en la china contemporánea nos dimos cuenta de que nuestras preocupaciones son más universales de lo que pensábamos.

En este exhaustivo trabajo, aunque se presente como mera introducción al terreno, Dubouloz reflexiona sobre la definición de independencia en el cine contemporáneo (aunque su pensamiento se acote al contexto chino, resulta asombrosa la facilidad con la que se podría aplicar también al nuestro). Una independencia que viene marcada por un concepto que, creemos, se ajusta perfectamente a nuestra manera de ver el cine hoy: “filmar sobre el terreno”.

Más allá de la aparición de las cámaras digitales, más allá de la militancia política explícita, más allá de la censura y de las estructuras industriales de producción, la independencia del documental viene marcada por un contacto directo y espontáneo con el terreno que transita. Si esto les suena de algo, pueden estar seguros de que, tras leer estas líneas, la república popular de china está un poco más cerca. No sé qué pensara google de todo esto…

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Autor: Elena
Publicado en: dossieres Observaciones

La primavera pasada rodamos un corto documental protagonizado por Jose. Jose es uno de los parroquianos del Río Xalla, un bar que está cerca de Gran Vía. Ese rodaje fue turbulento para mí porque al retratar a alguien como Jose temíamos caer en la frivolidad, la pornografía sentimental o la condescendencia.

Después de vagar sin rumbo fijo, decidimos ahondar en el momento trascendental que atravesaba, según Jose, su relación con La Pequeña. La Pequeña es una camarera ocasional del bar de la que Jose andaba enamorado en ese momento. El resultado del corto no fue satisfactorio pero creo que respetamos la integridad de todos los que aparecen.

Cuando tuvimos listo el montaje, volvimos al Río Xalla y le mostramos el resultado tanto a Jose como a La Pequeña. Tenían que ser los primeros en verlo y opinar, era una cuestión de moral. Yo les pedí permiso para volver a grabarlos y registrar así con la cámara Flip de Iris sus reacciones ante un primer visionado. Jose intentó distanciarse de lo que salía en la pantalla pero terminó visiblemente emocionado. Eso sí, pidió ver todos los brutos para escudriñar que otras películas potenciales escondían. Cuando le preguntamos si le había gustado, nos dijo que si nosotros estábamos contentos, él también, que ése era el objetivo y que el que salía en la pantalla no era él sino un personaje. Me dejó completamente aturdido. La Pequeña, por su parte, reaccionó con sorpresa. No daba crédito a lo que Jose contaba en la película. Según me dijo, toda la historia de amor era una invención de él.

Yo también tengo mi versión de los hechos, pero me la reservo porque no deja de ser una visión sesgada y prejuiciosa. Tan subjetiva como la mentira que La Pequeña acusó a Jose de inventar pero, además, mucho menos interesante. De hecho, con el tiempo he preferido creer que lo que realmente pasó, fue que Jose ideó una ficción para nuestra película y nos la regaló. Me gusta fantasear con un Jose guionista y actor de un melodrama que sólo tenía lugar cuando encendíamos la cámara.

El otro día enseñándole los brutos a Carlos e Iris encontré esta anécdota, registrada instantes después de que La Pequeña y Jose vieran a unos personajes representarlos en una pantalla.

Autor: gabriel
Publicado en: anecdotario

Inauguramos una nueva categoría de nuestro blog con la intención de ampliar el diálogo de lacasinegra (y sí, también para huir de las endogámicas reuniones vía skype).

Siguiendo la línea de una de nuestras preocupaciones recientes -la observación- que hemos canalizado a través de proyecto anecdotario, abrimos un nuevo dossier con un exhaustivo trabajo sobre el documental chino.

Nuestro agradecimiento a Aurelia Dubuloz (teórica suiza que ha pasado los dos últimos años investigando en Pekín) por compartir su trabajo y, como siempre, nuestra invitación a todos aquellos interesados en plantear su pensamiento sobre la manera como el cine contemporáneo observa o, si a caso, lo hace. Ver el resto de la entrada »

Autor: Elena
Publicado en: dossieres Observaciones

En 1994 Derrida pronunció una conferencia titulada “Mal de archivo. Una impresión freudiana”. En ella, planteaba la cuestión de los archivos en un mundo virtual. No sé cómo se trasladaría la pregunta al contexto contemporáneo, dieciséis años después, cuando esa virtualidad se ha convertido en un espacio estructural.

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Autor: Elena
Publicado en: expropiaciones proyectos
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