D.A.R.Y.L 1985
Es muy difícil plantear la cuestión sobre las formas cómo se piensa en el mundo hoy sin que aparezca el argumento omnipresente de que la cultura y la educación están en peligro. ¿Es posible leer un periódico, ver un noticiario o escuchar a un tertuliano sin que nos encontremos con la frase comodín del “ya no se lee”? Hay que añadir además, que este argumento suele ilustrarse con el ejemplo de una nueva generación dispersa incapaz de concentrarse en la lectura de una novela o de recordar la lista de los ríos nacionales.
En realidad, este plantemiento es sólo el preámbulo de un problema mucho más complejo de lo que parece. Es el problema que se plantéan las Instituciones (llámense Estado, Academia o Familia) cuando los procesos de lectura y de escritura cambian. ¿Quién detenta ahora el poder para legitimar determinados discursos? ¿Quién podrá establecer los cánones de lo culto y de lo popular dentro del nuevo paradigma epistemológico? Ver el resto de la entrada »
apuntes sobre el Scratch Video
En 1985 se estrenaba Regreso al futuro, que giraba entorno a los viajes en el tiempo. El tiempo, su modificación y sus consecuencias (las apocalípticas paradojas espacio-temporales vaticinadas por Doc) ya se habían convertido en una de mis principales preocupaciones infantiles casi al mismo tiempo que el cine empezaba a obsesionarme.
A partir de un descubrimiento de Jorge, tres miembros de lacasinegra creamos tres expropiaciones entorno a algo que por desconocimiento habíamos bautizado como Scratch Cinema, un movimiento que aparentemente consistía en la apropiación de material ajeno y su remontaje para distorsionar el tiempo y la narración del mismo. Ver el resto de la entrada »
culturas libres
Publicidad contra la tv en color publicada en www.flickr.com
A continuación publicamos otra entrada del dossier culturas libres que cuestiona la postura que determinados medios e instituciones nacionales están tomando frente al tema de la libre circulación de contenidos en Internet. El autor de este texto no pertenece a lacasinegra pero ha participado en las discusiones generadas en nuestro entonrno. De esta manera, intentamos fomentar algunos de nuestros objetivos principales como colectivo que son la transparencia y el debate. Que lo disfruten.
¿A quién teme Javier Marías?
La actitud del tertuliano ha cundido en España de manera inquietante. Alcanza cada vez más temas y a más distintos sectores y, lo que es peor, se ejerce con auténtico virtuosismo. El tertuliano suele reivindicar antes que nada su ignorancia en el tema para a continuación, como quien une causa y efecto, lanzarse a pontificar sobre él. Si dicho tertuliano denota un bajo nivel cultural o es patrocinado por medios más o menos sensacionalistas, la situación resulta simplemente incómoda y basta con hacer oídos sordos a tan necias palabras. Sin embargo, cuando se trata de un notorio representante de nuestro ámbito artístico, miembro de la Real Academia Española, premio de la Crítica, Rómulo Gallegos y Fastenrath entre otros; y cuando el medio que le da soporte es el periódico más leído en castellano, perteneciente a la plataforma de comunicación más potente del mundo hispanohablante; entonces, el osado tono de tertulia pasa de incómodo a preocupante, cuestiona la calidad de nuestro periodismo y, por extensión, del nivel informativo medio de nuestra sociedad sobre el presente. En otras palabras, ese medio y ese tertuliano no son como los demás. Merecen la pena de una lectura y, en su caso, de una protesta, de no callar como quien otorga ante semejante derroche desinformativo. Me refiero a Javier Marías en su artículo “Y los robos presentes” publicado por EL PAÍS Semanal.
Foto de Uly Martín publicada en el blog de Javier Marías, ¿sabrá JM que tiene un blog?
El 4 y el 11 de Octubre apareció publicado en El País Semanal un artículo, dividido en dos partes tituladas Los robos remotos Y los robos presentes, en el que Javier Marías exponía su visionaria opinión sobre la libre circulación de contenidos en internet.
El artículo era perturbador no por su postura (respetable como cualquiera) sino por los peligrosos argumentos que en él se esgrimían. Argumentación que debía legitimar la autoridad del discurso del intelectual (Véase también: AUTOR, ARTISTA o CREADOR).
En su texto, Marías aporta una serie de motivos encadenados por los cuales el arte morirá inevitablemente ante el apocalipsis pirata. No deja de sorprender, dicho sea de paso, que utilice como ejemplo el cine que la gente se descarga por internet como si hablara de una de las artes mayores, teniendo en cuenta la dificultad histórica que el dispositivo cinematográfico ha padecido hasta que empezó a considerarse como práctica artística. AL ARTE en general le sucedería como al jamonero de una fábula que el propio AUTOR construye. Un jamonero que se queda sin jamones porque la gente los roba de buenos que están.
de ergonomía y de política
No pensaba escribirlo pero lo haré. lacasinegra ha empezado, como todos las asociaciones humanas de más de una persona, con discusiones absurdamente bizantinas sobre posturas políticas. Todos queremos ser terroristas culturales y pasar a la historia. Creo que ninguno lo confesó.
Uno de nuestros proyectos en ciernes es expropiaciones que tiene como principio expropiar/apropiarse/robar imágenes de otros.
Además de este proyecto concreto tenemos que definir nuestra postura frente a este magma infuso que es la cultura open source/cultura libre/creative commons/copyleft y ese largo etc. inabarcable que ha definido las acciones audiovisuales en nuestros días. Ver el resto de la entrada »
steal steal steal
seguimos buscando pistas.
no se puede ser más claro y más provocador.
échenle un vistazo, merece la pena, aunque sólo sea por las incómodas preguntas que plantea.
seguimos a la espera de respuestas, insultos, preguntas y otros nutrientes para la discusión.
en efecto, “these are strange times indeed…” ¿nadie piensa decir nada al respecto?
